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Parigi, Centre Pompidou, Henri Matisse nella retrospettiva più grande mai realizzata dagli anni '70. Fino al 31/8/2020.

Il non-finito
di Vilma Torselli
pubblicato il 9/04/2007
Evoluzione del concetto di forma nel non-finito, uno dei modi espressivi più tipici dell'arte moderna.
Il non-finito è una modalità esecutiva assai frequente nell'arte moderna, legata al concetto di forma, che è quello che nel '900 ha subito le modifiche più macroscopiche.
Tradizionalmente si attribuisce all'Impressionismo di fine '800 il definitivo superamento del concetto di forma, intesa come qualcosa di concreto che ha dei precisi confini delimitanti, perchè è l'Impressionismo che porta la forma ad essere un nucleo di chiaroscuro dissolto nell'ambiente atmosferico, soggetto ad un processo dinamico in continuo cambiamento.
Nasce da ciò una pittura sostanzialmente evanescente che abbandona il segno, nella quale, come diceva Cezanne, è necessario "costruire col colore", anche se proprio Cezanne si oppone alla distruzione totale della forma nell'Impressionismo estremo di Monet, alle sue figure stemperate nella luce, unico, vero tema delle sue opere mature.

La forma, non più costretta nel disegno, sottratta alle leggi della raffigurazione, dà luogo ad immagini sospese, incompiute, che utilizzano il non-finito come scelta volontaria e consapevole, unico modo per esprimere anche il non-detto (dall'artista), il non-visto (dall'osservatore), un non-finito, quindi, di valenza fisica e psicologica, un modo per porre delle domande e sollecitare delle risposte, perchè più il discorso dell'artista è incompiuto ed indefinito, più stimola lo spettatore a completarlo e ad interpretarlo.

E' un tema che ha sempre esercitato un grande fascino sugli artisti, Francesco Hayez esegue nell' '800 un "Autoritratto in un gruppo di amici" dove solo i loro volti si definiscono nitidamente, mentre tutto il resto sfuma in un accattivante gioco di finito-non-finito che costituisce il motivo di maggior forza del quadro, Medardo Rosso modella le sue morbide sculture in un complesso non-finito in chiave impressionista, Auguste Rodin accentua con il non-finito la drammaticità espressionista delle sue figure, Antonio Gaudì costruisce all'inizio del' '900 la Sagrada Familia, opera non-finita, intenzionalmente incompiuta per una precisa scelta architettonica, opera aperta, tappa di un processo artistico e psicologico in continuo divenire, sempre in corso d'opera e perciò eternamente incompleta.

Ma in realtà il non-finito parte da più lontano, da Michelangelo, che, nella produzione della vecchiaia, quando l'urgenza di 'fare' sembra incalzarlo febbrilmente prima che la morte sopravvenga, fa del non-finito il vero e proprio tema delle sue opere più suggestive e moderne.

Una per tutte, la più nota, la "Pietà Rondanini", eseguita in più versioni, dove la forma perde contorni e confini, diventa “informe” e lascia spazio da protagonista alla materia, un altro dei grandi temi cari a Michelangelo, che con la materia aveva un rapporto fisico viscerale e sensuale, che amava la materia prima ancora delle statue straordinarie imprigionate dentro di essa e liberate dal suo scalpello (“Non ha l’ottimo artista alcun concetto, che il marmo in sé già non contenga”).

Da lui, dal suo “non finito, dove ancora la materia gronda attorno all'anima” comincia il cammino dell’arte moderna, che al protagonismo della forma oppone il protagonismo della materia, più finita, meno finita, non-finita, indefinita. Partendo da allora e giungendo ai giorni nostri il tema si svilupperà nelle mille declinazioni dell'Informale materico, dell'Astrattismo, del Minimalismo, dello Spazialismo ed altro ancora, nelle opere di Lucio Fontana, dalle tipiche figure non-finite dove la materia è spinta verso una sintesi astratta e minimalista che aspira alla conquista dello spazio vuoto, in quelle di Picasso per il quale il "finito" non può produrre che il "nulla" , in quelle di Toulouse-Lautrec, dove il ricorso al non-finito potenzia l'efficacia e l'immediatezza del tratto rapido e nervoso.

Gilbert Lascault individua il piacere davanti all'opera d'arte "nello sfumato, nello sfilacciato, nel disperso, nell'impuro, negli abbozzi di descrizioni di particolarità che si rifiutano di venire generalizzate", un piacere lontano dalle certezze, radicato nella polimorfa eterogeneità della cultura moderna, dove è sempre più difficile definire, catalogare, affermare, e dove il non-finito appare più che mai espressione perfetta di una società in mutamento, mai uguale a sè stessa, non-finita, anzi mai-finita.


link:
Il Neoplatonismo e le arti visive nella Firenze del quattrocento


DE ARCHITECTURA
di Pietro Pagliardini


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