Altri rappresentanti della corrente sono Antonio Donghi, Riccardo Francalancia, entrambi di formazione romana, Cagnaccio di San Pietro (Natalino Bentivoglio Scarpa), come Casorati sostanzialmente un isolato, oltre a Menzio, Chessa, Guidi e Trombadori.

Si dà per scontata l'idea di eccesso di accademismo che la critica ha sin da subito attribuito a questo movimento, anche se alla luce di una valutazione più obiettiva e moderna non è difficile vederlo come anticipazione di certe tendenze iperrealiste che in seguito si manifesteranno non solo in Europa, anch'esse generate da un rigetto verso linguaggi artistici giudicati eccessivamente provocatori e distruttivi, le avanguardie allora, l'astrattismo in epoca più recente.

Il limite del Realismo Magico sta probabilmente nel fatto che il suo proclamato ritorno all'ordine assume valore anche politico, all'interno di un contesto storico particolare, prettamente italiano, che finisce per trasferire i suoi limiti culturali anche al movimento, tuttavia la pittura metafisica di De Chirico riesce a superare la contingenza e ad assumere importanza oltre i confini nazionali, divenendo autorevole premessa alla definizione del Surrealismo europeo.